دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 -- شناخت هویّت پولادوند براساس روایت¬های حماسی 5 29 65 FA رضا غفوری دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز مهدی محمدی دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام¬نور Journal Article 2012 02 05 -- منظومه‌های حماسی که پس از شاهنامه سروده شده⁪اند؛ اگرچه از نظر ادبی، لطف سخن فردوسی را ندارند؛ در پژوهش‌های اساطیری و حماسی حائز اهمیّت‌اند. یکی از مهم⁪ترین ارزش‌های این حماسه⁪ها این⁪ است که بسیاری از روایت‌های پهلوانی که درشاهنامه گنجانده⁪ نشده⁪ و یا اشاره‌ای کوتاه بدان شده، در این منظومه‌ها به‌طور مفصّل آمده ‌است؛ مانند پهلوانی‌های گرشاسب، فرامرز، بانوگشسب و... این روایت‌های حماسی، در رفع برخی ابهامات اسطوره‌ای و داستانی شاهنامه، نقش عمده‌ای دارند. پولادوند یکی از شخصیت⁪های شاهنامه است که فرجام کارش، در این حماسه بازگو نشده⁪ و این یکی از موضوعاتی⁪است که در روایت‌های حماسی پس از آن بدان پرداخته شده است. با تحقیق و پژوهش در این روایت‌ها درمی⁪یابیم که برخی دیدگاه‌ها دربارۀ هویّت او نادرست است؛ به‌بیان دیگر ماهیّت واقعی او با مطالعۀ این روایت‌های پهلوانی روشن‌تر می⁪شود. شناخت واقعی این چهرۀ ‌حماسی، موضوعی ⁪است که در این مقاله بدان می‌پردازیم.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_65_f5d8e42a6309d3f131e75f46c52f69b9.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 - بررسی تطبیقی اسطورۀ ایرج و قصه یوسف (ع) 30 59 104 FA علی محمد پشتدار استادیار گروه زبان وادبیات فارسی، دانشگاه پیام¬نور، مرکز تهران یحیی نورالدینی اقدم دانشجوی دکتری زبان وادبیات فارسی، دانشگاه پیام¬نور، مرکز تهران Journal Article 2012 07 20 - در خوانِشهای دوباره و نوین از روایتهای تاریخی و اساطیری، گاه با شباهتهای بنیادین و انکارناپذیری روبرو میشویم که میتواند همسانی برخی از کهن الگوها را در شکلدهی به ساختارِ اندیشههای انسانی، گوشزد کند؛ از جمله این داستانها، روایتِ ایرانی زندگی ایرج و روایت عبری یوسف (ع) است؛ اگرچه در روایات کهن، داستان ایرج نیز به عنوان متنی مذهبی و مقدّس قابل اعتنا بوده است؛ امروزه، از آن بیشتر به عنوان متنی اسطورهای ـ حماسی یاد میشود؛ در مقابل، داستان یوسف از همان نخستین روایت در تورات، وجهۀ مذهبی داشته و این ویژگی را در روایات مسیحی و اسلامی نیز حفظ کرده است. مقالة حاضر، تحلیلی تطبیقی دربارة ساختار و محتوای داستان ایرج و قصۀ یوسف است و سعی دارد ضمن واکاویِ بنمایههای کهن این دو روایت، به جنبههای مختلف و شباهتهای قابل اعتنای آنها بپردازد و در این مسیر روایت عبرانی داستان یوسف را با روایت قرآنی و اسلامی مقایسه کرده و مطالعهای تطبیقی را در آن باره، سامان داده است.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_104_d158dffe504ca5a1f0f5195c495fa537.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 Analyzing the tale of Mousa and Iblis meeting in the Toor defile تحلیل حکایت دیدار موسی و ابلیس در عقبة طور در متون عرفانی 60 77 105 FA فریده داودی مقدم استادیار دانشگاه شاهد Journal Article 2011 09 07 The tale of meeting of Mousa and Iblis in Toor defile is one of the gnostics tales that for the first time Hallaj mentioned it in his wonderful book, Tavasin and afterwards other famous Iranian gnostic talked about this tale in their works and took advantage of it to prove their great and exalting lessons. This tale includes most of the gnostic lessons and thoughts in favor of Iblis can be analyzed from different aspects. This article, in addition to analyzing the tale and expressing the differences and similarities, studies the essence of the myth included in the tale and interprets its various layers from various views and attitudes including the power of interpretation the tale from the hermeneutic point of view, the subject of contrasts in Hallaj lessons, proving the loving attitude of the mystics and generalizing this view to all natural phenomenon and specially taking admonition from Iblis tale. حکایت ملاقات موسی و ابلیس در عقبة طور یکی از حکایات متون صوفیانه است که حلاج برای نخستین بار آن را در کتاب شورانگیز طواسین آورده است و پس از او عارفان بنام ایرانی این حکایت را در آثار خویش آورده و از آن برای اثبات تعالیم و آموزههای متعالی خویش بهره جستهاند. این حکایت که دربردارندة بسیاری از آموزهها و تفکرات عارفان مدافع ابلیس است، از جهات گوناگون میتواند مورد نقد و تحلیل قرار بگیرد. این نوشتار ضمن نقل این حکایت و بیان وجوه افتراق و شباهت آنها به ماهیت اسطورهای این داستان و تفسیر لایههای متفاوت آن از دیدگاههای گوناگون میپردازد. از جمله این موارد قدرت تأویل این حکایت از دیدگاه هرمنوتیک، بحث اضداد در آموزههای حلاجی، اثبات نگاه عاشقانة صوفیان و تسری این نگاه به همۀ پدیدههای هستی و به خصوص وجه عبرتآموزی و پندپذیری از ماجرای ابلیس است.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_105_828e158a2425096e2cfd4ab9b2b1b3e4.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 Survey and Analysis of Awareness Concept in Mystical texts (With an emphasis on Peere-Changi and Sheikhe-Sanan stories) بررسی و تحلیل مفهوم یقظه در متون عرفانی (با تأکید بر دو داستان پیرچنگی و شیخ صنعان) 78 95 106 FA صفیه توکلی مقدم دانشجوی دکتری زبان وادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور مرکز تهران Journal Article 2012 07 20 Awareness and awakening are certain spiritual and gnostic concepts that contrast with ignorance and carelessness and are necessary to step into the repentance and getting along for the path of self-enlightenment and revelation. Awakening is a theological kindness that uplifts fascinated human from virtual existence descent to Izadi survival ascent and blessing to this endowment ,conscious certainty is achieved. Putting emphasis on awakening in revelation hierarchy, this article is a survey on Peere-Changi story in Mowlana's Masnavi and Sheikhe-Sanan story in Attar's Mantegholteir and regarding these twe stories to achieve: the awakening factors ,human senses after awakening, the role of guide, the impact of supernatural and metaphysical events and inspirations, the primacy of providence over servants desire, the divine temptation, the impact of compassion and crying in granting prayers, rejecting vanity veil, assuming self-admiration to be sin and leaving intelligence and logic for Salvation. یقظه و بیداری از جمله مفاهیم خاص دینی و عرفانی است که در مقابل غفلت و بیتوجهی قرار دارد و لازمۀ رسیدن به مقام توبه و گام نهادن در وادی سلوک است. یقظه حالی است که با جذبه و عنایت الهی آغاز میشود و انقلابی درون انسان به پا میکند که او را با سلوکی عارفانه به کمال مطلوب میرساند. نوشتار حاضر برآن است تا با تأکید بر اهمیت یقظه در مراتب سلوک، داستان پیر چنگی از مثنوی مولوی و شیخ صنعان از منطقالطیر عطار را با هدف شناخت دقیق این مفهوم عرفانی بررسی کند و از منظر این دو داستان به عوامل یقظه، حالات انسان پس از یقظه، نقش پیر و هدایتگر، تأثیر الهامها و رویدادهای غیبی، تقدم مشیت الهی برخواست بنده، آزمایش الهی تأثیر سوز دل و گریه در استجابت دعا، سفر از من به فرامن، نفیحجاب خودبینی، گناه دانستن عجب، ترک هوشیاری و...دست یابد.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_106_46a81dda8687bc147b81a5498fafa6cc.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 A survey and comparative analysis of the story of Ganj-Nameh in Shams' Maqlat and Masnavi Ma'navi بررسی و تحلیل مقایسه¬ای داستان گنج¬نامه در مقالات شمس و مثنوی معنوی 96 111 107 FA یدالله شهسوار کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی Journal Article 2012 07 20 The gnostic story of Ganj-Nameh is one of the self-narrations of Shams Tabrizi in Maqalat very briefly and in colloquial form. Highly influence by its structure and content, Mowlavi has created a long and structural story. Although many scholars have pointed to this influence, the influence of the above mentioned story on the story in Masnavi (Gnj-Nameh Masnavi) is to the extent that an dependent research in the area is needed. Clearly, Mowlavi's idea and viewpoint on this story, shows his power of illuminating the elements of the story and discovering its obscurities. In this way, using allegories, a large number of gnostic terms and different koranic Verses and religious Narrations are due to Mowlavi's mental process which is dealt with in this article. Through the whole story, he applies the fluidity of his mind to invent events and situations and creating various adventures like challenging between reason and love and etc. He keeps the story structurally and ends it wisely. داستان عرفانی «گنجنامه» از جملة اقوال شمس است که به شکل محاورهای و بسیار کوتاه در مقالات آمده که مولوی با تأثر از ساختار و محتوای این حکایت، داستان طولانی و ساختارمندی خلق کرده است. البته اگرچه تأثیر نقش بسیاری از حکایات و قصههای مقالات شمس بر مثنوی معنوی امری است که محققان فراوانی به آن اشاره کردهاند؛ تأثیر داستان یادشده بر داستان موردنظر در مثنوی (گنجنامه مثنوی) به میزانی است که میتواند تحقیقی مستقل را شامل شود. روشن است تأمل و نوع نگاه مولوی به این داستان، نشان از قدرت او در تبیین عناصر داستانی و کشف زوایای پنهان حکایت یادشده دارد. با این توصیف کاربرد تمثیلات، تلمیحات و شمار بسیاری از واژگان عرفانی و استفاده از آیات و روایات گوناگون محصول فرآیند ذهنی مولوی در این داستان است که در این مقاله، بدان پرداخته شده است. وی در طول داستان با شیوۀ جریان سیال ذهن، حوادث و صحنه‌هایی تازه خلق کرده و با ایجاد برخوردهای گوناگون مانند به چالش کشاندن عقل و عشق و ... داستان را ضمن توجه به ساختار منسجم؛ اندیشمندانه به پایان می‌رساند.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_107_02f2c78a35e01ade9b8f347fd1fd0713.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 A Srvey of Archetypes in Akhavan Sales’s Poetry بررسی کهن الگوها در شعر اخوان ثالث 112 131 108 FA مسعود فروزنده استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهرکرد زهره سورانی کارشناس زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهرکرد Journal Article 2012 07 20 Archetypes are ideas which are the same and common for human eings but they are influenced by the events of times and historical and cultural properties. Archetypes are in the depth of human unconscious and studying of the changes and transition of them can be useful to increase our knowledge on religious, cultural and ethical component in the historical periods. Jung refers many archetypes and considers them separately and all in connection together as the most meaningful manifestations of common unconscious. In this essay we consider and analyze archetypes in the Akhavan’s poetry, especially those which Jung concentrated on them. Archetypes like Anima, Mother Archetype, Shadow, Self, Persona are all important and overtly, the mind and style of Akhavan are influenced by them. Archetypes like God, Evil, Love, Death and Life, rebirth, Wise Old Archetype, Hero, numbers, Alchemy, Utopia, and Giant and… which always have influenced human mind, are commonly used in Akhavan’s poetry and we will consider them in following. کهن الگوها انگارههایی یکسان و مشترک در ذهن و ضمیر ناخودآگاه افراد بشر هستند که در هر عصری به شکل باورهای رایج آن دوره خود را نشان میدهند و بازشناسی تحولات و دگرگونیهای آنها میتواند شناخت ما را در مورد جریانهای عمیق فرهنگی، اخلاقی و مذهبی در دورههای تاریخی افزایش دهد. یونگ در آثار خود از کهن الگوهای متعددی نام میبرد و هر یک از آنها را به تنهایی و در پیوند کلی با هم در شمار پرمعناترین تجلیات روان جمعی به شمار میآورد. در این مقاله کهن الگوهایی که یونگ توجه خاصی به آنها داشته است، مانند آنیما، مادر مثالی، سایه، خود و نقاب در شعر اخوان ثالث بررسی و تحلیل گردیده و مشخص شد که این دسته از کهن الگوها تأثیر بسزایی بر ذهن و زبان این شاعر داشتهاند. همچنین تأثیر کهن الگوهایی نظیر عشق، مرگ، تولد دوباره، قهرمان، اعداد، کیمیا، آرمانشهر، غول و ... که همواره ذهن بشر را به خود مشغول کردهاند، در شعر اخوان بررسی شده است.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_108_f4121e79c568a9c814e9ba9eda9bcf76.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 Structural Analysis and Mythical Function of Me'raj Nameh تحلیل ساختاری شعر اسطوره¬ای «معراج‌نامة» شفیعی کدکنی 132 155 109 FA یوسف عالی عباس آباد استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور، مرکز سمنان Journal Article 2012 07 20 Shafiei kadkani's Me'raj Nameh is a social- symbolic poem and it is a sample of dream writing in Persian literature. This poem consists of nine parts that contains specific symbols. The poet passes this symbolic world by guidance of heart and he saw paradise, hell and earth that all of them are interpretations of his own thought. The poetry has six Vallies of Journey. The first, is the level of narrator's salvation and inspiration; the second is the level of wisdom power attainment and entrance to a higher than human limits; the third is finding the martyred secrets by the poet through mythical allegory; the fourth is observation of political disorders (= Pehlavi's reign period); the fifth is the visit of bored and narcotized poets and the last, is the observation of the fighter death. The poet discusses political, social and cultural topics in these levels. Keywords: Shafiei Kadkani, Me'raj Nameh, revelation,Vallies of Journey. «معراج‌نامه» شفیعی کدکنی از اشعار سمبولیسم اجتماعی و از نمونههای رؤیابینی در ادبیات فارسی است. این شعر نُه قسمتی شامل رمز و سمبلهای خاصی است که شاعر با تکیه بر آنها، به راهنمایی «دل» در دوزخ، بهشت و زمین که تأویلی از اندیشة خود اوست؛ زده است. شعر دارای شش وادی است. وادی اول، مرحلة رهایش راوی و یافتن الهام، وادی دوم دسترسی به نیروی عقلانی و فکری و سیر بسیار فراتر از حدّ انسانی، وادی سوم با تمثیل اسطورهای، فرایافت شاعر از سر شهیدان، وادی چهارم رؤیت نابسامانیهای سیاسی (حکومت پهلوی)، وادی پنجم دیدن شاعرانی که به تخدیر و وازدگی مبتلا شدهاند و وادی آخر دیدن «مرگ» مبارز است. شاعر در این وادیهای ششگانه، دربارة مسائل سیاسی موجود در کشور و مسائل اجتماعی ـ فرهنگی بحث کرده است.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_109_5c5a079e5f36a131fe539a3a19a04252.pdf

دانشگاه پیام نور دوفصلنامه نقد داستان معاصر فارسی 23454520 0 2 2010 11 22 - روش علمی صادق هدایت در پردازش داستان¬های کوتاه رئالیستی 156 177 110 FA سید احمد پارسا دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه کردستان یوسف طاهری کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی حسین صادفی کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی Journal Article 2012 07 20 - اگرچه شهرت هدایت بیشتر مرهون داستان¬های «بوف کور»، «سه قطره¬خون» و «زنده به¬گور» است و این داستان¬ها از نظر ساختاری، بسیار منسجم و نظام¬مند هستند؛ بسامد این¬گونه تجربه¬های هدایت در قیاس با داستان¬های کوتاه رئالیستی ناچیز است. هدایت نزدیکِ بیست و پنج داستان کوتاه رئالیستی دارد که معماری، ساختمان و پردازش آنها نشان می¬دهد که وی در این ¬زمینه، تبحر و چیرگی خاصی دارد و به همین دلیل با اقتباس از روش¬ها و شگـردهای داستان¬نویسان معـروف جـهان، به طراحی علمیِ ساخـتار این¬گـونه داستان¬ها می¬پردازد. در این پژوهش سعی شده است به روشی کاملاً ساختاری و علمی، با جهت¬گیری درک شگـردها و شیوه¬های علمی هدایت در پردازش داستان کوتاه، به تجزیه و تحلیل آثار رئالیستی وی بپردازیم.

https://pl.journals.pnu.ac.ir/article_110_fadf030276855c8cec3d838c80e79eb5.pdf